Moské i Gdańsk – hvordan ser den ud, og hvorfor er den et besøg værd?
- Damian Brzeski
- 4. maj
- 8 min læsning
En minaret, der rager op over Gdansks tage? Dette er ikke en scene fra en eksotisk film, men virkeligheden i VII Dwór-distriktet i Gdańsk.
Den første murstensmoské i Polen skjuler ikke kun religiøse ritualer, men også en historie fuld af solidaritet, dialog og åndelig mangfoldighed. Hvad får dette orientalske tempel til at tiltrække ikke kun de troende, men også nysgerrige turister?
Den overraskende Gdańsk-moske – et orientalsk tempel i hjertet af Tri-City
Når du går gennem VII Dwór-distriktet i Gdańsk, vil du måske blive overrasket over at se en slank minaret rejse sig over hustagene. Dette er ikke en fejltagelse eller et filmset fra Mellemøsten.
Dette er Gdańsk-moskeen , en orientalsk perle på kortet over Tricity og samtidig den første murstensmoske i Polen . Du finder den på Abrahama Street 17A, hvor den har betjent det lokale muslimske samfund i over tre årtier.
Denne diskrete bygning udefra er et sandt centrum for åndeligt og kulturelt liv for det muslimske religiøse samfund i Gdańsk , som har eksisteret her uafbrudt siden 1959.
Selvom man ikke kan høre muezzinens kald derfra, lever moskeen i Gdańsk til rytmen af fem daglige bønner, fredagsmøder for de troende samt kulturelle og uddannelsesmæssige begivenheder. Det er også et sted, hvor muslimer i Gdańsk – både tatarer, immigranter og konvertitter – mødes til fælles bøn, samtale og for at lære hinanden at kende.
I tider, hvor det er let at blive lukket inde i sine egne overbevisninger, inviterer moskeen i Gdańsk kommune dig til at være åben. Du kan besøge det uden problemer i weekenden, du skal bare bestille tid på forhånd. Og hvis du støder på fredagsbønnen i Gdańsk , kan du være sikker på, at du vil lære Gdańsk at kende fra en lidt anderledes, mindre kendt, men ekstremt vigtig side.
Selvom mange personer – herunder selv rådhusets officielle hjemmesider – angiver, at moskeen i Gdańsk ligger i Oliwa , er dette ikke helt sandt. Templet ligger på Abrahamagade 17A, som tilhører VII Dwór- distriktet – en lille, men charmerende del af Gdańsk, der ofte uretfærdigt udelades i byens fortællinger. Det er her, ikke i Oliwa, at Polens første murstensmoské ligger. Desuden er dette ikke det eneste tilfælde, hvor navnene på distrikter går tabt i hverdagens forenkling – hvor mange indbyggere i Gdańsk husker stadig så smukke navne som Strzyża , Aniołki, Piecki og Migowo, Młyniska eller Przymorze Wielkie og Małe ? De bærer trods alt hver især på sin egen historie og identitet, som er værd at dyrke.
En bygning lavet af mursten, bønner og drømme - moskeens historie i Gdańsk
Det hele startede med en drøm, der dukkede op i hjerterne hos muslimer, der boede i Tri-City-området i 1950'erne.
Formelt blev det muslimske samfund etableret i 1959, men i mange år mødtes dets medlemmer i lejede lokaler. Behovet for at skabe vores eget tempel voksede især i 1980'erne, da studerende fra arabiske lande begyndte at komme til Gdańsk i stort antal.
Den 29. september 1984 blev grundstenen til opførelsen af moskeen lagt. Arbejdet varede seks år og blev afsluttet den 1. juni 1990. B
Det var et græsrodsinitiativ, støttet af det muslimske religiøse samfund i Gdańsk , som ikke blot organiserede indsamlinger, men også aktivt deltog i byggeriet.
Finansiel støtte fra udlandet var uvurderlig, herunder fra Den Muslimske Verdensliga fra Saudi-Arabien og Libanons stormufti.
Templets arkitekt var Marian Wszelaki, og hegnets design blev skabt af Marian Murman. Selvom Gdansk-moskeen er relativt beskeden, er dens symbolik og betydning enorm.
Under byggeriet skete der noget smukt og symbolsk: Muslimer og kristne fra en nærliggende kirke hjalp hinanden ved at udveksle mursten.
Dette er ikke bare en historie om opførelsen af en bygning. Det er en historie om solidaritet , fællesskab og troen på, at moskeen i Gdańsk kan blive et sted, der bringer mennesker sammen i stedet for at splitte dem.
En minaret uden stemme og kalligrafi med sjæl – hvordan ser en moské ud indeni?
Selvom bygningen på Abrahama 17A i sig selv er vigtig, er det det, der sker indeni, der giver den dens sande betydning. Her møder religion hverdagen, og tradition møder modernitet. Lad os krydse denne symbolske tærskel sammen.
Fred, tradition og enkelhed
Selvom moskeen i Gdańsk kan virke ubemærket udefra, gemmer dens indre på fred, enkelhed og stor respekt for islams tradition.
Middelhavsstil, orientalske accenter og kalligrafi af koranvers skaber en atmosfære, der fremmer koncentration. Dette er ikke et sted for pral – det er et rum, hvor ånden skal have det første ord.
Religiøse elementer og deres betydning
I det centrale punkt er der en mihrab – en dekorativ niche, der angiver retningen mod Mekka. Ved siden af står minbaren , eller prædikestolen af træ, hvorfra imamen holder prædikener under de vigtigste gudstjenester, såsom fredagsbønnen .
Interessant nok kan imamen fra Gdańsk-moskeen høres ikke kun på arabisk, men også på polsk, tyrkisk eller engelsk – afhængigt af hvilke bededeltagere, der sidder på tæpperne den dag.
Plads til alle
På første sal er der et separat rum for kvinder – det såkaldte. et galleri , der giver dem komfort og frihed. Også her kan alle finde en plads til sig selv, uanset oprindelse eller niveau af religiøs indvielse.
Kalligrafi, detaljer og tyrkisk atmosfære
Indretningen er i overensstemmelse med klassisk islamisk tradition. Kalligrafi kan ses på væggene , inklusive den vigtigste trosbekendelse: " Der er ingen gud undtagen Allah, og Muhammed er hans profet ."
Efter den seneste renovering, udført med støtte fra det tyrkiske samarbejds- og koordineringsagentur (TIKA), kan interiøret prale af nye elementer: stilfulde tyrkiske døre, en rigt dekoreret lysekrone og mønstre inspireret af Rumis poesi.
En minaret, der er tavs af respekt for sine indbyggere
Det er vigtigt at bemærke, at minareten i Gdańsk-moskeen – selvom den er 30 meter høj – forbliver tavs. Manglen på højttalere er ikke en tilfældighed, men en bevidst beslutning, der er et resultat af respekt for beboerne og den praktiske tilgang , som det muslimske trossamfund i Gdańsk udfører .
Går med et åbent hjerte
Hvis du vil besøge dette sted, behøver du ikke en særlig invitation. Fredagsbønnen i Gdansk er blot én af mange begivenheder, du kan støde på.
Alt du behøver er forudgående kontakt med imamen i Gdansk-moskeen , at tage skoene af ved indgangen og være lidt åben. Templet er åbent om fredagen, lørdagen og søndagen – så har du mulighed for at mærke den spirituelle atmosfære, der ikke pålægger dig, men indbyder til refleksion.
Gdańsk-muslimer er ikke kun tatarer
Mange mennesker forbinder det muslimske samfund i Gdańsk primært med tatarerne, som har boet i århundreder i det tidligere polsk-litauiske Commonwealth-område. Og med rette – de var blandt de første til at etablere et muslimsk samfund her. Men virkeligheden er meget mere kompleks og farverig.
I dag er muslimer i Gdańsk en mangfoldig blanding af mennesker fra forskellige kontinenter og kulturer. Vi har her studerende fra Mellemøsten , immigranter fra Afrika og Lilleasien, konvertitter fra Polen og troende fra skandinaviske lande og tidligere sovjetrepublikker. Hver af dem bidrager med noget af deres eget til dette ekstraordinære fællesskab.
Tal, der viser det store billede
Det anslås, at der i øjeblikket bor omkring 500 aktive muslimer i Tri-City. Af disse er omkring 140 tatarer. Selvom dette er en lille procentdel af regionens befolkning, er deres kulturelle og sociale indflydelse tydelig. Takket være dem er moskeen i Gdańsk ikke bare en bygning, men et rum for møder og dialog.
Det var ikke altid let
Så stor mangfoldighed er også en udfordring. Tidligere er der opstået spændinger mellem traditionel tatarisk islam og de mere ortodokse praksisser, som immigranter har bragt med sig. Løsning? Separate gudstjenester, åbenhed for dialog og evnen til at leve sammen. I dag er det én, omend mangfoldig, gruppe af muslimer , der forener sig i bøn og fælles initiativer.
Hvem driver moskeen i Gdansk?
Lederen af moskeen i Gdańsk kommune er Olgierd Chazbijewicz – en tatar, publicist og akademisk lektor. Åndelige pligter udføres af imamen fra Gdańsk-moskeen , Sami Ayaydin, som ikke blot leder bønnerne, men også aktivt arbejder for integration og uddannelse.
Alt dette sker inden for strukturen af Den Muslimske Religiøse Union i Polen , den ældste og mest genkendelige organisation af polske muslimer. Inden for sine rammer udvikler det muslimske religiøse samfund i Gdańsk sine aktiviteter og bygger bro til andre religioner og lokalsamfund.
Ramadan, Bajram og fællesskabsånd – hvad sker der i moskeen i Gdańsk?
Selvom mange mennesker forbinder moskeen i Gdańsk med et bedested, rækker dens rolle meget længere. Det er et centrum for åndeligt liv, uddannelse og fællesskab – et sted, hvor hverdagen flettes sammen med ekstraordinære begivenheder, og den religiøse kalender sætter rytmen for hundredvis af troende.
Hellig tid i Ramadan 1446
For de troende, der er samlet omkring moskeen i Gdańsk kommune , er Ramadan meget mere end faste. Det er en måned med åndelig renselse, fælles bønner og møder, der cementérer bånd.
I 2025 begyndte Ramadan 1446 den 1. marts – som altid ifølge astronomiske beregninger.
Hver dag efter solnedgang samles bønnedeltagerne i moskeen for at opleve aftenritualerne sammen og derefter dele et måltid.
Som en del af festlighederne organiseres der særlige begivenheder, såsom Koranrecitationsprogrammet , som tiltrak et stort antal troende i januar 2025.
Det er ikke kun bøn, men også fælles læring, følelser og en mulighed for at støtte yngre medlemmer af fællesskabet.
Eid al-Fitr – glæden efter Ramadanen
Kulminationen af fasten er Eid al-Fitr , også kendt som Ramadan Bajram . I 2025 samlede denne helligdag flere hundrede muslimer fra hele Polen. Der blev afholdt bønner ikke kun indenfor, men også på Abraham Street, som var lukket for trafik i anledning af lejligheden – hvilket allerede er blevet en lokal tradition.
I disse dage spiller Zakat al-Fitr også en vigtig rolle – den obligatoriske almisse, som de troende giver før afslutningen af Ramadanen. Takket være det kan de mest trængende også nyde feriesæsonen.
Samfundet i Gdansk tager dette element meget alvorligt, hvilket demonstrerer dets dybt rodfæstede værdier om solidaritet og gensidig støtte.
Isha-bøn og hverdagens ånd
Udover større helligdage er hverdagens religiøse praksis også vigtig. Isha-bønnen , eller nattebønnen, udføres med samme store engagement som de andre.
For mange troende er det et øjeblik med hvile efter en lang dag og en tid til stille refleksion. I moskeen i Gdańsk afholdes der bønner hver dag – i overensstemmelse med respekt, orden og hygiejneregler.
Uddannelse, åbenhed og lokalt samarbejde
Det muslimske religiøse samfund i Gdańsk deltager også aktivt i byens sociale liv. Den organiserer uddannelsesaktiviteter for studerende, deltager i Museumsnatten og Templernes Nat og samarbejder med andre trosretninger og myndighederne i Gdansk .
Dette viser, at et steds spirituelle dimension kan gå hånd i hånd med åbenhed og dialog – og selve moskeen i Gdańsk er ikke et lukket sted kun for “sine egne”, men et rum for møder og udveksling.
Det er disse begivenheder – både hverdagslige og ekstraordinære – der virkelig gør moskeen i Gdańsk levende. Og han inviterer alle, der ønsker at forstå islam, andre mennesker ... og måske sig selv bedre.
Mellem udfordringer og solidaritet – Mørkere øjeblikke i Gdansk-moskeen
Ikke alle historier har kun en lys side. Dette er også tilfældet med moskeen i Gdansk , som trods sin åndelige og kulturelle betydning måtte stå over for aggressioner og misforståelser.
Disse oplevelser svækkede dog ikke fællesskabet; tværtimod viste de, hvor stærk støtte kan være, når prøvelserne kommer.
Uønskede hadgester: Det krævede ikke globale dramaer for at lokalsamfundet kunne mærke deres virkninger. Efter begivenhederne den 11. september 2001 var der uroligheder omkring moskeen. Nogen knuste vinduerne, en anden kastede en sten. Dette var ikke isolerede hændelser, men et signal om, at det muslimske samfund i Gdańsk må stå over for en bølge af mistillid.
Hærværk og brandstiftelser: Situationen forværredes betydeligt i de følgende år. I juli 2012 fandt der et hærværk sted, og et år senere – i oktober 2013 – satte nogen ild til sidedøren og facaden. Tabene blev anslået til cirka 70 tusind zloty. Gerningsmændene blev aldrig fanget. Året 2014 bragte endnu et brandforsøg og forekomsten af stødende graffiti på væggen.
Støtte der heler sår: Men i disse vanskelige øjeblikke blev det muslimske samfund i Gdańsk ikke ladt alene. Appellen om hjælp blev ikke kun besvaret af de troende, men også af almindelige indbyggere i Gdańsk og lokale ledere. Takket være indsamlinger og støtte fra forsikringsselskabet var det muligt at genopbygge de ødelagte dele af moskeen. I 2018 blev der takket være det tyrkiske samarbejds- og koordineringsagentur (TIKA) gennemført en omfattende renovering. Dengang blev der installeret nye tyrkiske døre, en lysekrone og orientalske dekorationer inspireret af Rumis poesi.
Mod stereotyper, mod dialog
Trods vanskelighederne lukkede det muslimske religiøse samfund i Gdańsk sig ikke af. Tværtimod – hun åbnede døren endnu mere. Et eksempel er adskillige arrangementer, der er åbne for beboere: fra fredagsbønnen i Gdańsk , over lektioner for skoler og tværreligiøse møder. Det er et svar på stereotyper – med dialog, tilstedeværelse og handling.
Comments